Hidjaben (slöjan)

Se Michael Jackssons bror tala om Islam mm..
Takhreej:
De lärda kommenterade på dessa återberättelser genom att säga att man inte ska blåsa med syftet att ta bort någon substans från drickan/maten eller med syftet att kyla ner det därför att då kommer saliv falla ner på maten/drickan. Al 'Adheem Aabadi säger i 'Awn al-Ma'bud, "Och likaså så ska man inte blåsa i en behållare med mat för att kyla ner den, utan snarare så ska man vara tålmodig och inte äta maten när den är (väldigt) varm, annars försvinner välsignelsen från den." (Se hadith nr. 3240 med dens förklaring). Al-Baaji sade också i Muntaqa Sharh al Muwatta, "Imam Malik sade, "Det är ogillat att blåsa på mat precis som det är ogillat att blåsa på drycker." (Se Hadith: 1445 med dens förklaring).
Intressant nog, så säger al Mardaawi i al Insaaf (21/366), "Det är ogillat att blåsa på mat enligt den korrekta åsikten av (hanbali) mathhab." Dessa följande verk nämner också att dricka: ar-Ri'qqyah, al aadaab & andra. Författaren av al Mustaw'ib sade, "Att blåsa på mat, dricka och böcker är förbjudet." Al-Aamidi sade, "Det är inte ogillat att blåsa på mat om den är varm."
Al Munaawi sade också i Faidh al Qadeer (12/6244), "al Mahlab sade, "Förbudet gäller för den som äter tillsammans med någon annan. Således, om en person äter för sig själv eller med någon som inte skulle bli förnärmad (av att man blåser) så som hans fru, barn eller tjänare; då är det ingen fara med det." Hursomhelst, det är omdiskuterat att det är föredraget att tillämpa hadeethen enligt dens generella formulering (utan att begränsa den)."
Källa:
Den här är såå rolig och även bra.. Hehee..
Kolla in den! Har även bra budskap!
Han (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) är säkerligen lovprisad av Allâh, Hans änglar, sändebuden och alla andra människor, även om vissa förnekar honom. De fullkomliga egenskaper han besitter lovprisas av alla förnuftiga människor, även om deras förstånd förkastar det utav förnekelse, envishet eller okunnighet om att han är beskriven med dessa egenskaper. Om de hade vetat att han besitter dessa egenskaper, skulle de ha lovprisat honom för dem, ty de lovprisar dem som besitter fullkomliga egenskaper under tiden som de inte vet att han besitter dem.
Sålunda prisar de honom i själva verket.
Han (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) har särskilts med egenskaper ur ordet ”lovprisning” (al-Hamd) som endast finns i honom. Han heter Muhammad[1] och Ahmad[2]. Hans samfund lovprisar Allâh såväl under välfärdens dagar som i tider av brist. Hans samfunds bön inleds med lovprisning. Hans predikan inleds med lovprisning. Hans brev inleds med lovprisning. I Allâhs Bevarade tavla står det att hans (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) efterträdare och följeslagare inleder Qur’ânen med lovprisning.
På Domedagen kommer han att bära på Lovprisandets fana. Han kommer att falla ned på ansikte inför sin Herre (´azza wa djall) för att medla. Till följd därav kommer han att få tillstånd till det och då kommer han att lovprisa sin Herre med lovprisningar. Därefter bönhörs han. Det är han som besitter den Berömvärda positionen som samtliga människor skulle vilja besitta. Han (ta´âlâ) sade:
”Helt visst skall din Herre vid Uppståndelsen ge dig en plats, där du står höljd av ära.”[3]
Efter att ha ställt sig på denna plats, kommer både Muslimer och de otrogna att lovprisa honom.
Han är lovprisad för att ha fyllt jorden med vägledning, tro, gagnande kunskap och rättfärdig handling. Med honom öppnade Han hjärtan, avvärjde mörkret från människorna och räddade dem från Djävulens grepp och avguderi, otro och okunnighet till dess att hans (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) anhängare uppnådde hedern såväl i detta liv som i livet efter detta.
Hans budskap gav mänskligheten det den var mest i behov av. De dyrkade avgudar, kors, eldar och stjärnor. Allâhs vrede vilade över dem. De var förvirrade och kände varken till Herren de skulle dyrka eller hur de skulle dyrka Honom.
[1] Imâm Ibn-ul-Qayyim sade: ”Muhammad betyder ”den som ständigt lovprisas av lovprisarna”.”
(Sid. 206, Dâr ´Âlam-il-Fawâ’id)
[2] Imâm Ibn-ul-Qayyim sade:”Ahmad innebär ”att den lovprisning han förtjänar är högre än andras”.” (Ibid.)
[3] 17:79.
Se hur Jesus (as) talade om Mohammed (saw9 skulle komma till oss efter honom.
Denna föreläsning gavs i Malmö (Rosengård) 2005 och föreläsaren är Anas Khalifa (anaskhalifa.com). Lektionen handlar om hur muslimer idag behöver akut islamisk vård för deras tro och tillvaro, särskilt ungdomar. Må Allah belöna bror Anas och alla som får nytta av denna lektion, amin. Vill du ha denna lektion som DVD till dig själv, någon bekant eller kanske till din lokala moské? Vill du boka föreläsaren eller kanske bara har frågo? Var god kontakta oss på: dawasweden@gmail.com
Bönen, grunden till Islam. Fajer bönen ärskillnaden mellan en troende och en hycklare.
Se denna video, och inshallah mina syskon i Islam att ni kämpar med BÖNEN!
Utan den... subanallah.
Må Allah ge oss stark iman och fruktan för Honom, och att vi ber bönen inshallah hela denna tid i dunyan!
Ameen!